原标题：从一块茶饼谈行善
作者：盧道長
何兄说：我有一块儿普洱茶饼，你要不要，不要我就扔了。
何兄，是我的一个好朋友，与人为善，慷慨大方，好交朋友。有一晚睡前，我突然想到，何兄真的是一位伟大的父亲，所做的一切，又岂不是为了自己儿女培植福德。有一天，何兄问我喝不喝普洱，要送我一饼。他送了我太多东西，我不想再要了，便婉拒。后来何兄说：你要不要，不要我就扔了。听到这句话，我发现，时机到了，可以去点何兄一下作为报答。
如何积德才会有更大的福德？
我拿着两个一摸一样的茶饼问何兄：
这两个茶饼，第一块儿我送出去时说“这是我这里特别好的一块儿十年老茶饼，送给你”。
而第二块儿呢，我送出去时说“我有一块儿普洱茶饼，你要不要呢，不要我就扔了”。
这两个茶饼，哪一个培植出来的福德更大一些呢？
何兄说：那肯定是第一块儿了啊，这个别人会感觉茶饼多好啊。
我说：我告诉你答案，普通人大多认为是第一块儿，但事实上是第二块儿，你仔细想想，自己想通了最好，想不通我再给你解释。
菜根谭有一段儿话说得好：为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。大意是做善事而想表明自己高明，胜过别人；施恩惠给别人而想有好名声，拉拢别人；修道做事业却想惊动世人，受到尊重；树立节操而想标榜自己非同一般，博取名声。这些都是善良念头中隐藏的戈矛，修心养性道路上的荆棘，它最易混入人心，也最难以消除。所以必须清除心头的杂念，铲除萌芽，才能显露出本来真如的自在本性。
菜根谭又说：为善而急人知，善虚即是恶根。可见，如果做了好事或者帮助人的事儿，如果急着让对方明白知道也是不好的，最好让对方感觉不到，润物细无声，也就是修善不为善才是真善。
普尔茶饼
一块儿茶饼，就放在那里，无论你如何表达，他都是那块儿茶饼。而我们经常会为了得到别人的感激，而放大自己的善或德。其实，茶饼不会因为我们好的表达而变得更珍贵，也不会因为我们差的表达而变得更差。当我们说这个茶很珍贵的那一刻，便不小心存了欲要名节好之心，那么这个茶的福德，便有很大一部分转为了你需要的名节。可是当我们说你不要我就扔了的时候呢，我们便把百分之百的心放在了想送给对方身上，便没有一丝的心气外溢。
所以，我们行善积德也是一样，当你真心的想要帮助一个人时，心甘情愿所做的一切才是真的付出，才是真善。而我们为了身后的福报或者所谓的虚名而做的善事，并不会有什么所谓的功德。记得我和一个老师说：老师我治病只是爱好，并不是为了积德行善，也没有他们说的那么高尚，我只是在治病时有发自肺腑的喜悦，治病成功后有无与伦比的成就，这是我的快乐。老师听后说：你这个才是真正的怜悯之心啊。
而且，我们必须要明白，行善积德无论如何都不会有福德。因为，当我们知道有了福德，那么行善便容易成为善良和福德之间的交易。所以如来说，正是因为没有实际的福德，才会有很大的福德啊。故而行善不为善才是真善。引用一句现代流行语：多一些真诚，少一些套路。就如同我们热恋的时候，很多人感觉不到自己的付出，那时的爱是最热烈最无私的。可是当爱情慢慢冷淡下来之后，我们做的每件事开始感觉到了是为了对方，便多了一些套路，多了一些矛盾。所以，真爱不是为了她好，也不是无私奉献，更不是不求回报，而是，我们根本就不知道自己在付出。
附《金刚金》第十九品：
须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。
如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。
须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
