在德国遇到的奇人奇事:​庚子回望,辛丑何方?

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原标题:庚子回望,辛丑何方
作者:盧道长
2021年1月20日星期三
 
农历庚子年即将过去,我自8月份上完最后一次针象课后,便一直修整到现在,读书学习练功。最近常有人问我这个疫情,其实到现在,很多人都做好了与疫情长期共存的准备。若是疫情真的成为常态,人们又将何去何从,如何自处。其实到现在为止,世界局势变化万端,大家都不太敢进行预测了,未来扑朔迷离。
 
一、88岁Kurt Tepperwein先生的预言
去年11月上旬,我的一个做自由记者的学生Dekay预约到了Kurt Tepperwein的采访,因为涉及到修炼的一些问题,Dekay便喊上了我同去。
Tepperwein先生是德国著名的觉醒者,在整个欧美国家修炼体系里都有很高的权威。我和Dekay走进了Kurt宫殿一般的私宅,看到很多佛像和精美的艺术品,暗合风水原理,感叹世界文化的共通之处。
Kurt热情的接待了我们,老人精神矍铄,满面红光。老人家明确知道自己的死亡日期还要在三年之后,并不需要我们戴口罩拜访,很是洒脱。按照他的说法,时间对他来说已经完全没有了隐私,过去未来就如同一个个抽屉中的DVD一样,可以随便拿出来观看。
老人家很是平易近人,知无不言,亦不反对录音,期间我们聊了很多修行相关的话题,也印证了我很多的心得体会。最后我问了一下老人家对疫情的看法,结果老人家给出了不太乐观的答案,说看到不会消失,会有几次封锁,春天会持续加剧,会出现很多变种,未来几年会变换不同的名字反复出现,病毒七年前便已确定,新时代已经到来。
二、来自福老师的警告
刚刚进入十二月份,福老师跟我通了数次电话,几次三番警告,十二月和一月不要出门,不要聚会,具体是12月7日大雪进入亥月时开始,病毒会比较厉害。以前福老师对这次疫情一直比较乐观,不知这次为何语气如此严肃,难道是于入定中又见新的启示。不过亥子为水,子亥两月,按照数理理论,确实是阴能大盛之月,确为有利于病毒之天时。福老师说整个世界都会很艰难,也包括中国,此时恰好有同学因接触新冠病人隔离,便劝其有条件请假在家静养到2月,同时嘱其叮嘱同学们避免外出。

福老师说,这次变化较多,若是五六月份还过不去,今年可能就比较难过了,接下来,能挺过来的都是铁打的大哥大,一定要保护好身体。
 
三、和灵成师兄的通话
有次和灵成师兄聊到新冠,聊到未来,统一了一些想法:
未来是既确定又在变化中,没法完全把握,而且有一种说出来就变的感觉,扑朔迷离。
现今人的福报,比过去几千年都要盛大,衣食无忧,物质精神都到了极度富足的程度,然而人们的道德水平,却反而有很大下降。
所谓德不配位,必有灾殃。之后我发到了弟子群如下一段话:
古语云:德不配位,必有灾殃。当世众生之平均福报,却已远高于当世众生所具之德行,未来暂时扑朔迷离,变化万端,言即生变。冬月大家只需安心在家静修,减少外出,以不变应万变,提升自身功德(注:功德本意是内在的修为与外在的显化,不过初学者可暂时简单理解为提升自身以及修善积德),便是为众生祈福,也是为抗疫做贡献。
现在这个时代,“不做任何事”是一个非常非常珍贵的力量或能力。这个能力亦是成就之动能,且顺应天时,共勉。
 
或有人说:道长,你这是不是有些迷信,提升道德,便可战胜病毒?便如同爱心可战胜飞机大炮一般,岂非无稽之谈,亦或是想趁机宣传封建迷信之思想?
今天,我便试着用这个道德和病毒之间的医理关系,来论述一下为什么要修功立德的道理。功德更多的指修为境界层面(照见本性)的力量,我们暂时可以用普通的大家容易理解的美好的德行来替代。德行,便是一个人的思维模式与处世方略,好的德行,遍洒阳光,让人如沐春风。若是一个人,经常内心阳光,与人为善,那么其阳气自然生发,体内气机运行自然畅达无阻。而病毒为属阴之戾气,若是人能长处阳性之场域,自然阴邪不近,所谓正气内存,邪不可干,这个正气,便是浩然之正气,而若无良好的德行,又怎么可能培养得出这浩然之正气呢?

故而大家倒不妨安心养德,自然正气内存,再加上平时锻炼身体,科学膳食,自然外邪不侵。私以为在未来不明之时,提升自身身心,不失为一条明智之路。
 
最后,也说一下我自己的观点。虽然很多人都认为病毒会成为常态,但是我个人认为还是会过去,因为任何病毒,都有自己的适应周期(即天时),即如同感冒易在冬春猖獗,但是夏秋却少了气势。我们都知道有春夏秋冬四季,也有人知道每日有个小四季,却少有人知道每六十年还有个大四季。什么意思呢?春生夏长秋收冬藏,根据太阳距地球在黄道中的不同位置,有了春夏秋冬。冬春虽然易发流感感冒,但是我们知道,挺过了春天,就会好很多,因为明晰四季变换规律,便不易陷入绝望。小四季即为一日之四季变换,即卯时为春,午时为夏,酉时为秋,子时为冬,符合四季变换规律,如过敏的人晨起多会严重,晚睡也会严重。

之后便是大四季,每一个年份都有其特定的属性,如庚子(2020年)辛丑(2021年)根据六十甲子纳音年命为碑上之土,土薄冬受水耗,春受木克,无力生肺金。

换一个更形象的说法就是,每一个60是年的循环中,都包含有12年的春夏秋冬和长夏,子代表一个新的循环的开始,类似一个冬春之交的大变化,生物以及以生物为基础的世界都易受到波动。观六十甲子,任何一个年支带子的年份附近,其实都不是很太平,而庚又是偏阴多收敛肃杀的属性。
所以,自古庚子年便易多事端,《黄帝地母经》有诗云:

 

太岁庚子年,人民多暴卒。春夏水淹流,秋冬频饥渴。高田犹及半,晚稻无可割……卜曰:鼠耗出头年,高低多偏颇。更看三冬里,山头起墓田。
人民暴卒,春夏大水,人民受饥……其实探寻历史,每一个庚子年,都不太好过,只是很多人,一辈子很难经历两个庚子年,便不会很容易发现其中的规律,而因为不知其规律变化,便易感觉没有尽头。试想,若是人的寿命只有一年,在春天流感爆发的时候,可能很多人也会感觉不知道何时是个尽头。不过我们不止活过了一个春天,便对春天的流感淡然了很多。没有一个病毒,可以全天时的具备战斗力,即使新冠能够常存,我认为也会随着时令的变化,逐渐失去战斗力,当然,也会在适当的时令再次恢复战斗力。阴阳,便是如此此消彼长的周流变换。其实,又何止60年有循环,还有更大的四季周期,如星斗变化,导致的冰河世纪等周期规律,与本文无关,不再多言。

附《地母经》2021辛丑年原文:诗曰:太岁辛丑年,疾病稍纷纷。吴越桑麻好,荆楚米麦臻。春夏均甘雨,秋冬得十分。桑叶树头秀,蚕姑自欢欣。人民渐苏息,六畜瘴逡巡。卜曰:辛丑牛为首,高低甚可怜。人民留一半,快活好桑田。
《地母经》2022壬寅年原文:诗曰:太岁壬寅年,高低尽得丰。春夏承甘润,秋冬处处通。蚕桑熟吴地,谷麦益江东。桑叶不堪贵,蚕丝却半丰。更看三秋里,禾稻穗重重。人民虽富乐,六畜尽遭凶。卜曰:虎首值岁头,在处好田苗。桑柘叶下贵,蚕娘免忧愁。禾稻多成实,耕夫不用忧。
按经中言,接下来两年会有逐渐复苏之象,粮食生产也会慢慢恢复,但是家禽家畜却要逐渐遭殃。再读之,大意2023兔年人畜皆多病,24龙年粮食减产,25蛇年又会变好,26马年人畜又多疫情,27羊年容易经济危机……
回望过去,亦是灾难罔替,只是今年的经济停摆,让人记忆更深。其实阴阳之间,一直在交替往复循环,生生不息。人民只要心怀希望,内修德行,外练体魄,内心光明,遍体纯阳,自然逢凶化吉,遇难成祥。
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